Não resisto a colocar mais esta
Bem me parecia.
Diz António Damásio:
[...] The desire of the genes to remain and to be passed on. What would the genes do to create an organism that would be the most effective to pass on themselves? And the answer is that EMOTIONS become very very high with all of these things like reward and punishment mechanisms and drives and motivations because emotions are that sort of automatic intelligence that would guide an organism to do the most conveniente thing for that organism to survive during the time that its genoma (?) would allow it to survive.
So very early on, emotion must have been one of the very first things to develop. So we are really dealing with something that is now part and parcel (?) of our lives but has been here for a long long time.
[...] And then we have to deal with this very old system [...] and then we have to layer on top of it this new thing that we have evolved: cultures and civilizations that will allow us to be more pointed (?) and create the best possible behaviour.
[...] I think that what evolution gave us, very rapidly, was different kinds of processes, that were all of the "emotion" flavour and they made life more possible for a longer period...
Palpita-me...
Imagem: The Dreamers, Bernardo Bertolucci
... que, com os avanços ao nível da neurociência, a supremacia do superego tem os dias contados.
... e volto ao senhor Hayek.
Sinto, logo desisto?
Há já algum tempo que os meus sentimentos, resultantes de emoções infligidas à minha humilde pessoa, andam a contrariar de forma sistemática a natural homeostase do meu organismo biológico.
O meu organismo biológico, está aqui, está a avariar definitivamente se a minha inteligência não for capaz de pôr termo a isto.
Inspiração vinda directamente da minha passagem por aqui.
E você?
Que tipo de sentimentos lhe ocorrem quando sabe que é @ mus@ inspirador@ de alguém?
Sente-se inspirad@ também?
Apetece-lhe esconder-se / fugir?
Partilha-os com quem se sente inspirad@ por si?
Como gere sentimentos assim dessa natureza?
Mother
A Life's Journey
C S Lewis, autor do livro, The Lion The With and The Wardrobe, que marcou a minha infância.
Mother was our rock, our fortress, almost a sole architect of our humdrum happiness. So when she died with cancer it was the end of my world. The long corridors became long empty corridors. The empty sunlit rooms became rooms blackened by the heavy drapes that were drawn across the windows. The upstairs indoor silences gave way to the cheerless sounds of weeping and lifeless dialogue. And the attics to be explored in solitude became attics to cry in solitude.
Our rock had sunk into the sea like Atlantis.
Our fortress had crumbled and the laughter had been silenced.
And I was ten years old.
Second choice / the beasts, and the beauty
For love I would risk almost everything...
But, anyway, I've never had the chance because I've always been rejected in the meantime.
Burning out at full speed
Working seriously for a major physical thing.
Sometimes the system goes on the blink
And the whole thing turns out wrong
You might not make it back and you know
That you could be well oh that strong
dar pontos com nós / marcando pontos / Me, "THE" one (and only)
For to grant a place in the heart of others.
clicar na imagem
Habits
Caminhante, são teus rastos
o caminho, e nada mais;
caminhante, não há caminho,
faz-se caminho ao andar.
Ao andar faz-se o caminho,
e ao olhar-se para trás
vê-se a senda que jamais
se há-de voltar a pisar.
Caminhante, não há caminho,
somente sulcos no mar.
António Machado
Scientists have tended to think that to have a mind like ours, one must be able to think and calculate and deliberate as we do. In fact, to have a mind like ours, what is needed are habits like ours. Habits and skills are environmental in the sense that they are triggered by environmental conditions and they vanish in the absence of the appropriate environmental setting. We can reject the idea that we are autonomous islands of decision making, acting on the basis of careful scanning and sound judgmente. Our nature is more intimately entangled with our environment than that.
Out of Our Heads, Alva Noë
Links:
Alva Noë
Out of Our Heads
Como o corpo paga pela sua relutância em aceitar a incerteza
E se um organismo estiver demasiado tempo, ou com demasiada frequência, sob o efeito das hormonas do stress, estas acabam por enfraquecer o sistema imunitário, prejudicar o cérebro e fomentar o surgimento de doenças do foro cardiovascular, as mais frequentes causas de morte nos países industrializados.
Mais aqui.
Desperate Housewife
Por acaso até se trata de um grande filme.
– You keep at it. You don't let anyone down. You do your Tuesdays, your wednesdays. You just dabble with this and that.
– You dabble with us.
– I mean with myself.
Richard Dawkins no seu melhor / to rock the boat or not to rock the boat
We are all atheist about most of the gods that humanity has ever beleived in. Some of us just go one god further.
Não confundir Naturalista com Nudista ou Pediatra com Pedófilo!
Proposta para não gerar respostas fóbicas e histéricas:
nontheist = atheist + agnostic
Links:
Mensa
Douglas Adams
O método científico / um passo mais à frente
Richard Dawkins
As vantagens de chegar à conclusão que estamos errados.
To be or not to be / Sobre a grande ilusão da consciência
Susan Blackmore tenta explicar a grande questão:
Como é que processos físicos, no cérebro, originam experiências subjectivas?
"Consciousness flows like a stream"
"Do you believe in free will. do you believe you can control the actions of your body?"
Introspective analysis is like seizing a spinning top to catch its motion, or trying to turn up the gas quickly enough to see how the darkness looks.
Links:
Thomas Nagel
David Chalmers
Alva Noë
Daniel Dennet
Dualismo Cartesiano
Christof Koch
William James
Benjamin Libet
The Readiness Potential
Richard Gregory
Sempre desejei...
80_2010.jpg)
Daniel Gustav Cramer
... Poder registar imagens da forma como os meus olhos as vêem, mas essa coisa física que é a máquina fotográfica acaba sempre por me frustrar.
Profissão de risco
Imagem: Susanna Majuri
– OK. So you are a diver, are you? Where do you dive?
– In minds, actually.
– Oh! You don't say?! It can be dangerous, you know?
– How come?
– Well... It's addictive, bad for the heart!... And you risk falling in love with them!
Imagem: Christy Rogers
Carry on please, I'm observing! / Não é masoquismo é táctica / Manipuladores
Há peixes que aceitam ir comendo o isco na tentativa de melhor conhecer os métodos do pescador!
The future's not ours to see
Pois é, os autores desta música até disseram algo bastante acertado.
Segundo Daniel Kahneman (considerado o maior psicólogo vivo), aprendemos demasiado com a experiência, de tal forma que isso acaba por estreitar a nossa visão do futuro, produzindo em nós a ilusão de que conhecemos o futuro ou de que o futuro é algo conhecível.
A memória atrapalha-nos.
Pois... ele não percebia nada de psicologia... Não admira esta crise económica toda!
Alan Greenspan acabou por admitir que toda a sua teoria, afinal, falhou. Daniel Kahneman explica porquê (é que as empresas são governadas por pessoas!):
e aqui:
Sobre Hindsight Bias. A mania que sabemos tudo, mas que se manifesta apenas após sabermos o resultado das coisas. "Convencismo", como diria alguém que me é muito querido!
We learn way too much from experiences in the way that it narrows the way we think about the future. And it produces that illusion that you really know the future or that the future is knowable. (cerca do minuto 7/8)
AH GRANDE KAHNEMAN!!!!!
Links:
Nouriel Roubini
Nassim Taleb
Loop thinking / denial
Narciso, por Caravaggio
If you want to get rid of me because of the effect I cause in you, please don't do it that way.
It looks like you are furious with yourself because you would prefer not to like me in the way you actually do.
Memes and Temes / copiar com variação e selecção / replicadores
Language is a parasite that we adapted to, not something that was there originally for us.
When humans merge with technology to produce "temes" (technological memes).
E depois lembrei-me disto:
"Like tears in the rain": quando um replicante faz poesia! Lindo lindo.
Cabra ou Ovelha?
As cabras são aquele animal que vai por onde quer, difícil de domar.
As ovelhas vão por onde as mandam.
E você? É do tipo cabra ou do tipo ovelha?
A neurociência vai explicando que as pessoas do tipo cabra têm um hemisfério cerebral esquerdo mais activo (simplificando a explicação) e que as pessoas do tipo ovelha têm um hemisfério cerebral direito mais activo.
Ora é no hemisfério direito que fazemos as associações de ideias, que entendemos as metáforas, etc. Parece que a hormona dopamina influência o estado das coisas. Quanto mais dopamina mais "alucinados" (esquizofrénicos) podemos ficar.
Ora, no meu caso, fico um pouco baralhada pois fui sempre do género do "não vou por aí" com um percurso de vida a exemplificá-lo, no entanto (e sendo eu criativa por excelência: a escolha da profissão...) dou comigo muitas vezes em voos acrobáticos de associações de ideias que me deixam a pensar se não poderei, até, ser um case study para algum especialista!
Susan Blackmore, estudou estas questões muito interessantes.
[self] control freak / labirintos / oh amigo, relaxa! / era uma vez um polvo que não tinha mãos a medir / ai a dopamina no hemisfério direito
Possuía a obsessão de controlar a própria vida para, cegamente, não sair do rumo que tinha pré-determinado para si próprio.
Porém, esqueceu-se que a vida depende das circunstâncias e daqueles que não conseguia controlar.
Mas, como a sua natureza era dominada pela vontade da autodisciplina, repetia incessantemente para consigo mesmo:
It is part of my character to make choices and to have the strength to carry them through.
It is part of my character to make choices and to have the strength to carry them through.
It is part of my character to make choices and to have the strength to carry them through.
It is part of my character to make choices and to have the strength to carry them through.
It is part of my character to make choices and to have the strength to carry them through.
Desesperadamente lutando contra a inevitabilidade do acaso.
Run run run run run away.
Illusions / overdose de dopamina no hemisfério direito / resiliência
Ignorar não é necessariamente a mesma coisa que desprezar.
Ignorar não é necessariamente a mesma coisa que desprezar.
Ignorar não é necessariamente a mesma coisa que desprezar.
Ignorar não é necessariamente a mesma coisa que desprezar.
Ignorar não é necessariamente a mesma coisa que desprezar.
Ignorar não é necessariamente a mesma coisa que desprezar.
Ignorar não é necessariamente a mesma coisa que desprezar.
Handle with care / Padrões / Lost in space / Here we go again / Déjà vu
Thanks, anyway. I know, I know.
Nothing I haven't dealt with before.
Nada que já não conheça de trás para a frente.
Lembrei-me outra vez.
... e como tem tempo, não tem pressa
But the other side of freedom is the ability to find joy in what one does and the ability to adapt creatively to the inevitable.
Let us take what the terrain gives.
Amos Tversky
You cannot define, in advance, the problem you are going to solve.
To be guided by what is achievable.
Daniel Kahneman
Please feel free to feel
Tenho um feeling que com o evoluir do conhecimento, a ciência vai acabar por constatar que a saúde do corpo passará pelo não contrariar emoções. Já há alguma coisa pesquisada nesta área.
Depois (e agora) só nos resta saber como expressar, como lidar com todas as emoções e com o seu impacto na vida de cada um. Na vida e na saúde!
Na verdade sempre foi assim, embora não seja a mesma coisa, por exemplo, fumar na época do Humphrey Bogart e fumar hoje em dia. Ter mais informação sobre o assunto faz, de facto, alguma diferença.
The complexity of things / Já somos dois. Acredito que DK me convidava para o seu clube, se eu lhe pedisse / The cognitive Revolution is now over.
Um homem que fala sobre a complexidade mas que diz que vê a simplicidade em todo o lado!
Conversations with History.
Harry Kreisler, do Institute of International Studies da UC Berkely, entrevista Daniel Kahnemann
"I was always interested in people and words"
The mind is a machine for jumping to conclusions.
How people assess the probabilities of events and how they forecast the future.
We imported the notion of illusion from perception into cognition. We showed that people make errors of intuitive thinking.
There is a very importante conflict between reason and passion and many people are thinking along these lines today.
The emotional significance of the events.
Caramba que o homem foi MESMO um sortudo!
Não escrevo mais nada senão tinha que transcrever a entrevista toda.
Desfrutem, como eu.
Links:
A transcrição inteira desta entrevista!!!!!
Amos Tversky
Walter Mischel
Richard Thaler
Heurística
System 1 and System 2
Stroop Effect
Gary Klein
Is it true, that a long time ago, firemen used to put out fires and not burn books?
Burn books? It must have been a very very long time ago.
Nowadays you don't even need to be a fireman to burn books.
Illusion is the first of all pleasures. Já dizia Oscar Wilde
Pois é. A ilusão. A ideia do que aquilo que vivemos pode causar em nós. Essa subjectividade.
Oscar Wilde estaria numa fase positiva quando pensou assim. Mas também poderemos entender o contrário: uma ilusão (uma percepção de certa realidade) poderá ser 0 primeir0 de todos os pesadelos.
Daniel Kahnemann fala sobre a felicidade e sobre as ratoeiras que a noção que temos do que é a felicidade contém.
Primeira ratoeira:
A relutância em admitir a complexidade (the reluctance to admit complexity).
Teremos de adoptar uma visão mais complexa sobre o que é o bem-estar (we will have to adopt a more complicated view of what wellbeing is).
A segunda ratoeira:
A confusão entre experiência e memória (confusion between experience and memory):
– Being happy in your life.
– Being happy about your life or with your life.
Dois conceitos muito diferentes atirados para dentro do mesmo saco (o da "noção de felicidade").
A terceira ratoeira:
The unfortunate fact that we can't think about any circumstance that affects wellbeing without distorting it's importance (a triste evidência de não sermos capazes de pensar acerca de uma coisa / acontecimento qualquer que afecte o nosso bem-estar sem que isso distorça a sua real importância).
___
There is an "experiencing self" and a "remembering self", and confusing both is part of the mess of the notion of happiness.
O "experiencing self" será aquela parte do nosso eu que vive determinada situação e o "remembering self" será aquela parte do nosso eu que atribui uma carga emotiva (uma memória) à experiência vivida.
O "remembering self" vai contabilizando a vida (keeps score of our life). É o contador de histórias, o que toma as decisões.
O "experiencing self" vive a vida de forma contínua.
___
Quanto é que sofremos?
Quanto é que pensamos que sofremos?
Daniel Kahnemann cita uma experiência feita com dois sujeitos que foram submetidos a uma dolorosa colonoscopia e refere o curioso resultado da memória que esse exame deixou em cada um.
___
O que define uma história?
– As mudanças (changes).
– Uns momentos significativos.
– O final (o final é sempre muitíssimo importante).
___
O presente psicológico apenas dura cerca de 3 segundos. Ao longo de uma vida haverá milhões de momentos destes e a maior parte será totalmente esquecida pelo "remembering self".
A maior diferença entre o "experiencing self" e o "remembering self" encontra-se na gestão do Tempo.
O Tempo é a variável crítica que distingue cada eu. O Tempo tem muito pouco impacto na "história".
___
We don't choose between experiences, we choose between memories of experiences.
Quando pensamos sobre o nosso futuro não pensamos nas experiências que vamos ter, pensamos nele sob a forma de memórias antecipadas.
[e agora eu faço aqui um parêntesis para citar esta frase para baralhar um pouco o esquema: A verdadeira tarefa da economia consiste em mostrar ao homem o pouco que ele sabe acerca daquilo que pensa poder planear.]
___
Podemos olhar para o "remembering self" como um tirano que arrasta o "experiencing self" para experiências que o "experiencing self" não precisa.
Então porque será que colocamos mais peso na memória do que na experiência?
[pergunto eu: a memória não poderá carregar moral, julgamento e, eventualmente falta de discernimento e objectividade?]
___
The two "selves" bring up to the notion of happiness:
– How happy the person lives versus how happy the person is when he/she thinks about his/her life.
Conclusão:
Happiness is being satisfied with people that we like. It is spending time with people that we like.
E para comprovar isto há este estudo.
Limerence / Mais uma achega ao já velho tema da atracção / Disponível para amar
Termo inventado por Dorothy Tennov
A investigadora americana entrevistou centenas de amantes, deu-lhes questionários a preencher e chegou mesmo a avaliar dados retirados de diários íntimos que lhe foram confiados. A partir de todo esse material, ela criou aquilo que, segundo Bas Kast, um cientista berlinense especializado em questões científicas, é não só um dos mais abrangentes, como também "um dos mais sensíveis estudos sobre o nascimento do amor que existem". Tennov constatou que o aspecto decisivo no momento em que os sentimentos brotam é sempre o mesmo: a pessoa que começa a amar apercebe-se do interesse do outro por ela. "Apaixonei-me pelo Bernard porque achei que ele, por sua vez, também podia gostar de mim." Uma frase parecida com esta, aqui expressa por uma mulher chamada Hilary, surgiu em quase todas as entrevistas de Tennov. [...] O que acontece, ainda segundo Tennov, é que o desejo desperta "quando nós próprios temos a sensação de sermos desejados".
Como o Acaso Comanda as Nossas Vidas, Stefan Klein
Chega de tentar dissimular
E disfarçar e esconder
O que não da mais p'ra ocultar
E eu não posso mais calar
Já que o brilho desse olhar foi traidor e
Entregou o que você tentou conter
O que você não quis desabafar e me cortou
Chega de temer, chorar, sofrer
Sorrir, se dar, e se perder, e se achar
Que tudo aquilo que e viver,
Eu quero mais e me abrir
E que essa vida entre assim
Como se fosse o sol
Desvirginando a madrugada
Quero sentir a dor dessa manha
Nascendo, rompendo, rasgando,
E tomando meu corpo e então eu
Chorando, sofrendo, gostando, adorando, gritando
Feito louco, alucinado e criança
Sentindo o meu amor se derramando
Não da mais p'ra segurar
Explode coração
Inteligência, procura-se / Eureca!
To think out of the box.
Entre dois caminhos, escolhe sempre o terceiro.
Todos temos problemas, e pensamos que a solução ou é uma coisa ou é outra...
Mais do que ouvir palavras de orientação, o importante é olhar para a vida das pessoas.
Eu, por acaso, também já vou tendo idade para não dar conselhos.
Subscrevo tudo que aqui está.
O busílis da questão
Hayek sobre valores morais e altruísmo
There are three levels of beliefs: we have in the first instance our intuitive moral feelings which are adapted to the small person, to person society, where we act for people whom we know and are served by people whom we know.
Then we have a society governed by moral traditions, which unlike what the rationalists believe, are not intelectual discoveries of men who designed them but that are a result of a process which I now prefer to describe as a biological term of "group selection". Those groups who had quite accidentally developed favourable habits such as the tradition of private property and the family who did succeed but who never understood this. So we owe our present extended order of human cooperation very largely to a moral tradition which the intellectual does not approve of because they have never been intellectually designed and it has to compete with a third level of moral beliefs. Those morals which the intellectuals design in the hope that they can better satisfy Man's instincts than the traditional rules do.
And we live in a world where three moral traditions are in constant conflict: the innate ones, the traditional ones and the intellectually designed ones, and ultimately, all our political conflicts of this time can be reduced as affected by a conflict between three moral traditions of a different nature, not only of different content: one being innate and spontaneous, the other traditions we have learned and the third, imagined designs of our intelect. I think you can explain the whole of the social conflicts of the last two hundred years by the conflict of three moral traditions.
...
The altruism is an instinct we've inherited from the small society where we know for whom we work, who we serve. When you pass from this, as I like to call it, concrete society where we are guided by what we see, to the abstract society which far transcends our range of vision it becomes necessary thet we are guided not by the knowledge of the effect of what we do, but through some abstract symbols. Now the only symbol that tells us where we can make the best contribution is profit and, in fact, by persuing profit we are as altruistic as we can possibly be because we extend our concern to people who are beyond our range of personal conception. This is the condition which makes it possible even to produce what I call an extended order. An order which is not determined by our aims, by our knowing what are the most urgent needs, but by impersonal mechanism who by a system of communication puts a label on certain things which are wholly impersonal. Now it's exactly this where the conflict between the traditional moral which is not altruistic, which emphasizes private property and the instinctive moral which is altruistic come in constant conflict. The very tradition from a concrete society where each serves the needs of other people whom he knows to an extended abstract society where most people serve the needs of others whom they do not know, whose existence they are not even aware of was only made possible by the abandonment of the altruism and solidarity as the main guiding factors which, I admit, are still the factors dominating our instincts and what restrains our instincts in this respect is the tradition of private property and the family, the two traditional rules of morals which are in conflict with instinct.
Lutos / O que estamos dispostos a perder? / Medo de cair, mas querendo voar...
Lágrimas vertidas por tantas, tantas perdas.
As consumadas e as imaginadas.
Mi Fido di te, Jovanotti
Porque a incorporação foi desactivada mediante solicitação:
este lindo clip e maravilhosa música podem ser saboreados aqui.
Teoria do Jogo
Não esperes que o inimigo [adversário] tome a decisão que para ele é mais oportuna; quando tiveres de escolher a tua táctica, parte dos piores danos que ele te possa infligir.
O acaso comanda
A verdadeira tarefa da economia consiste em mostrar ao Homem o pouco que ele sabe acerca daquilo que pensa poder planear.
Friedrich August Hayek
(retirado do livro: Como o Acaso Comanda as Nossas Vidas, de Stefan Klein)
Ainda sobre a Teoria do Jogo:
No jogo do "Papel, Pedra e Tesoura", a derrota de um significa sempre a vitória do outro. Pelo contrário, o Dilema do Prisioneiro é um tipo de jogo de não-exclusão mútua: se os adversários cooperarem, ambos podem ganhar. Se se decidirem pela confrontação, perdem ambos. Situações como esta, em que tudo gira à volta da cooperação e da confiança, ocorrem, no dia-a-dia, com mais frequência do que os jogos do tipo "ou tu ou eu". Assim, os casamentos só se mantêm se os parceiros prescindirem das exigências máximas; tanto as empresas como os sindicatos ficam a perder se tentarem resolver os seus conflitos com despedimentos ou greves. Coube a John Nash, um colega de Von Neumann, o mérito de descobrir que a Teoria do jogo também pode ser aplicada a esses problemas. A sua vida de cientista genial acossado pela esquizofrenia foi narrada no filme de Hollywood Uma Mente Brilhante.
Como o Acaso Comanda As Nossas Vidas, Stefan Klein
Ainda sobre a Teoria do Jogo:
No jogo do "Papel, Pedra e Tesoura", a derrota de um significa sempre a vitória do outro. Pelo contrário, o Dilema do Prisioneiro é um tipo de jogo de não-exclusão mútua: se os adversários cooperarem, ambos podem ganhar. Se se decidirem pela confrontação, perdem ambos. Situações como esta, em que tudo gira à volta da cooperação e da confiança, ocorrem, no dia-a-dia, com mais frequência do que os jogos do tipo "ou tu ou eu". Assim, os casamentos só se mantêm se os parceiros prescindirem das exigências máximas; tanto as empresas como os sindicatos ficam a perder se tentarem resolver os seus conflitos com despedimentos ou greves. Coube a John Nash, um colega de Von Neumann, o mérito de descobrir que a Teoria do jogo também pode ser aplicada a esses problemas. A sua vida de cientista genial acossado pela esquizofrenia foi narrada no filme de Hollywood Uma Mente Brilhante.
Como o Acaso Comanda As Nossas Vidas, Stefan Klein
