What is falling in love

Sobre Michael Guy Thompson

...

To Fall in Love With Anyone, Do This

"It’s true you can’t choose who loves you, although I’ve spent years hoping otherwise, and you can’t create romantic feelings based on convenience alone. Science tells us biology matters; our pheromones and hormones do a lot of work behind the scenes.
But despite all this, I’ve begun to think love is a more pliable thing than we make it out to be. Arthur Aron’s study taught me that it’s possible — simple, even — to generate trust and intimacy, the feelings love needs to thrive." Aqui 


"A recent Modern Love essay refers to a study that explores whether intimacy between two strangers can be accelerated by having them ask each other a specific series of personal questions. The idea is that mutual vulnerability fosters closeness." Aqui.


"The basis of the 36 questions is that back-and-forth self-disclosure, that increases gradually (not too fast), is consistently linked with coming to like the other person you do this with. We just made it a systematic method that could be used in the lab. In more recent research by Harry Reis and colleagues, another factor is also proving very important -- being responsive to the other's self-disclosure! These factors are important for both starting a relationship, and even more important, for its continued quality." Aqui.

THE 36 questions “scientifically” proven to help people fall in love — aqui

Mais sobre este livro, aqui

Sobre Deborah Tannen

I tempt you

I tempt you.
I blush.
There are things unbearable.
Anne Carson, excerpt of “Stanzas, Sexes, Seductions”

The science of happily ever after

"When finding a long-term partner, don’t waste your wishes, he warns.
So what should be on your list? Keep attractiveness off the table, if you can. Looks are not a predictor of sexual satisfaction, nor do they correlate to happier marriages. In fact, there “is no reliable association between physical attractiveness and relationship satisfaction,” he writes, quoting from his own research."

“A grown-up love story should not be a fairy tale or a romantic tragedy, but instead should be approached as a mystery,” he writes. “If the goal is to find the truth in love, to search for love that is real and enduring, then love cannot be left to fate.”

O link ao artigo.



Sobre Ty Tashiro

Fogo!

"Solidão... Não creio como os outros crêem, não vivo como eles vivem, não amo como eles amam... Morrerei como eles morrem.
[...]
... enviuvou e pode finalmente chorar sem que lhe perguntem porquê;
[...]
Para me poder matar, a morte precisará da minha cumplicidade.
[...]
O crime do louco, é que ele se prefere a tudo. Essa preferência ímpia repugna-me nos que amam. A criatura amada é para esses avaros apenas uma peça de ouro onde crispar os dedos. Não é mais que um deus; é apenas uma coisa. Recuso-me a fazer de ti um objecto, mesmo que seja o Objecto Amado."
Fogos, de Marguerite Yourcenar

to know and not to know

"If feminism is understood not as a battle in the war between the sexes but rather a movement to transform a world in which both men and women suffer losses that constrain their ability to love, then the story of Psyche and Cupid is a feminist tale. In breaking the taboo on seeing Cupid and speaking about their love, Psyche reveals the world in which she has been living: a world where Cupid is hiding his love and where she cannot know what she knows. [...] To leave patriarchy she [Psyche] must cross its psychic terrain [...] The labor of love that leads to the birth of pleasure is a difficult psychological labor."
Carol Gilligan, The Birth of Pleasure

Isto é forte!

"When Psyche lets go of Cupid's leg and falls, exausted, to the ground, Cupid turns in his flight. Alighting on the top of a tall cypress, he speaks to her about what he had not wanted her to see: his relationship with his mother, his vulnerability. "My poor, naïve Psyche," he begins. She did not know what was happening, could not know except insofar as she felt his fear of being exposed, his fragility, and the urgency of his need for control. Now anger rushes to the surface as he begins to speak about his love. His voice is distant and supercilious: "In fact I disobeyed the orders of my mother Venus, who had commanded me to chain you with passion for some wretched and worthless man and sentence you to the lowest sort of marriage. Instead I flew to you myself as your lover." He had shot himself with his own arrow, falling in love with her and making her his wife, only to discover that she had thought him a wild beast, a monster, and had taken a knife to cutt off his head, "the head that held a lover's eyes." It is hard to hear the love ("your lover, lover's eyes") through the veil of attack, which now picks up force. He had warned her not to listen to her sisters. As for Psyche, he will punish her now "merely by leaving." With this, Cupid takes off into the sky, heading for his mother's chambers. By refusing to accompany her father in his blindness, by saving herself and her child instead of obeying her husband, by opening her eyes and seeing with whom she is living, Psyche has walked out of the Oedipus plot, but Cupid is heading into the heart of tragedy."
Carol Gilligan, The Birth of Pleasure

Amor próprio

"Partilhavam longos passeios pelo parque e uma assinatura na ópera. Ela apaixonou-se. Ele [o biólogo] não. Quando o biólogo começou a ignorá-la — a relação deles estava a provocar os habituais boatos vitorianos — Eliot escreveu-lhe uma série de cartas de amor melodramáticas e, no entanto, assustadoramente honestas. Suplicava a sua "misericórdia e amor": "Quero saber se me pode garantir que não me esquecerá, que estará ao meu lado sempre e o tempo que puder e que compartilhará os seus pensamentos e sentimentos comigo. Se se afeiçoar a outra pessoa eu morrerei, mas até esse dia, se o tivesse a meu lado, poderia reunir coragem para trabalhar e fazer alguma coisa da minha vida." Apesar das confissões de vulnerabilidade, a carta termina orgulhosamente com um reconhecimento do seu próprio valor: "Suponho que nenhuma mulher alguma vez escreveu uma carta como esta — mas não tenho vergonha dela, porque tenho consciência de que, à luz da razão e da verdadeira cultura, sou digna do seu respeito e afeição.""
Jonah Lehrer, in Proust era um Neurocientista, a propósito de George Eliot e Herbert Spencer

Bom, eu perguntaria qual a diferença entre aquilo que espoleta limerence e erotomania. / Afinal a culpa é da dopamina

O resto do artigo está aqui.

Sobre Limerence.
Sobre Erotomania.

Entretanto, Helen Fisher, após ter desenvolvido um extenso questionário para despistar os 4 tipos de personalidade em que o ser humano se pode enquadrar, submeteu uma porrada de gente (apaixonada) a ressonâncias magnéticas ao cérebro (tudo muito científico e tal). E depois concluiu coisas mesmo muito interessantes sobre a bioquímica da atracção, cruzando os dados das ressonâncias com os dados dos resultados dos testes de personalidade a que submeteu os voluntários.

Por curiosidade, os quatro tipos de personalidade serão:
Explorer / Director / Negotiator / Builder

Eu resolvi responder ao questionário e achei o resultado surpreendente. Apenas "menti" no local de residência e Zip Code, pois não consegui que os campos a preencher aceitassem residentes fora dos EUA.

Eu inclino-me mais para a evidência da proposta de Helen Fisher.

O Homem, quando não tem explicação para aquilo que pretende explicar, inventa.
Isso é muito bom, porque puxa pela imaginação e pela criatividade. É como a história da invenção de Deus.
Depois vem a constatação científica e só se mantém agarrado a teorias quem precisar de sonhar!

(e este meu, desde que me lembro de mim, interesse por estas questões, e outras do foro "humano, demasiado humano", mais uma vez prova o tipo de personalidade em que me enquadro de forma dominante! Portanto nada de novo. Apenas mais uma constatação).

Mais, Helen Fisher cita George Bernard Shaw, que afirmou: "Love consists of over estimating the differences between one woman and another."

Bem me quer, mal me quer

“A Erotomania consiste na convicção delirante de um sujeito de que outra pessoa está apaixonada por ele. Esta convicção delirante, baseada no pensamento EU O AMO PORQUE ELE ME AMA; dá provas, sinais, mensagens pode ganhar proporções tais, a ponto de o sujeito desviar-se das próprias pulsões de auto-conservação, em detrimento do Outro do amor, destinatário de sua paixão."
Sheila Abramovitch

A química do amor

(clicar na imagem para ler)

Quando é correspondido, é bom e saudável. Quando não é correspondido, é doença e obsessão. O mesmo sentimento, dois pontos de referência.

Quero fazer o elogio do amor puro. Parece-me que já ninguém se apaixona de verdade. Já ninguém quer viver um amor impossível. Já ninguém aceita amar sem uma razão. Hoje as pessoas apaixonam-se por uma questão de prática. Porque dá jeito. Porque são colegas e estão ali mesmo ao lado.Porque se dão bem e não se chateiam muito. Porque faz sentido. Porque é mais barato, por causa da casa. Por causa da cama. Por causa das cuecas e das calças e das contas da lavandaria.Hoje em dia as pessoas fazem contratos pré-nupciais, discutem tudo de antemão, fazem planos e à mínima merdinha entram logo em “diálogo”. O amor passou a ser passível de ser combinado. Os amantes tornaram-se sócios. Reúnem-se, discutem problemas, tomam decisões. O amor transformou-se numa variante psico-sócio-bio-ecológica de camaradagem. A paixão, que devia ser desmedida, é na medida do possível. O amor tornou-se uma questão prática. O resultado é que as pessoas, em vez de se apaixonarem de verdade, ficam “praticamente” apaixonadas. Eu quero fazer o elogio do amor puro, do amor cego, do amor estúpido, do amor doente, do único amor verdadeiro que há, estou farto de conversas, farto de compreensões, farto de conveniências de serviço. Nunca vi namorados tão embrutecidos, tão cobardes e tão comodistas como os de hoje. Incapazes de um gesto largo, de correr um risco, de um rasgo de ousadia, são uma raça de telefoneiros e capangas de cantina, malta do “tá tudo bem, tudo bem”, tomadores de bicas, alcançadores de compromissos, bananóides, borra-botas, matadores do romance, romanticidas. Já ninguém se apaixona? Já ninguém aceita a paixão pura, a saudade sem fim, a tristeza, o desequilíbrio, o medo, o custo, o amor, a doença que é como um cancro a comer-nos o coração e que nos canta no peito ao mesmo tempo?O amor é uma coisa, a vida é outra. O amor não é para ser uma ajudinha. Não é para ser o alívio, o repouso, o intervalo, a pancadinha nas costas, a pausa que refresca, o pronto-socorro da tortuosa estrada da vida, o nosso “dá lá um jeitinho sentimental”. Odeio esta mania contemporânea por sopas e descanso. Odeio os novos casalinhos. Para onde quer que se olhe, já não se vê romance, gritaria, maluquice, facada, abraços, flores. O amor fechou a loja. Foi trespassada ao pessoal da pantufa e da serenidade. Amor é amor. É essa beleza. É esse perigo. O nosso amor não é para nos compreender, não é para nos ajudar, não é para nos fazer felizes. Tanto pode como não pode. Tanto faz. É uma questão de azar. O nosso amor não é para nos amar, para nos levar de repente ao céu, a tempo ainda de apanhar um bocadinho de inferno aberto.O amor é uma coisa, a vida é outra. A vida às vezes mata o amor. A “vidinha” é uma convivência assassina. O amor puro não é um meio, não é um fim, não é um princípio, não é um destino. O amor puro é uma condição. Tem tanto a ver com a vida de cada um como o clima. O amor não se percebe. Não dá para perceber. O amor é um estado de quem se sente. O amor é a nossa alma. É a nossa alma a desatar. A desatar a correr atrás do que não sabe, não apanha, não larga, não compreende. O amor é uma verdade. É por isso que a ilusão é necessária. A ilusão é bonita, não faz mal. Que se invente e minta e sonhe o que quiser. O amor é uma coisa, a vida é outra. A realidade pode matar, o amor é mais bonito que a vida. A vida que se lixe. Num momento, num olhar, o coração apanha-se para sempre. Ama-se alguém. Por muito longe, por muito difícil, por muito desesperadamente. O coração guarda o que se nos escapa das mãos. E durante o dia e durante a vida, quando não esta lá quem se ama, não é ela que nos acompanha – é o nosso amor, o amor que se lhe tem.Não é para perceber. É sinal de amor puro não se perceber, amar e não se ter, querer e não guardar a esperança, doer sem ficar magoado, viver sozinho, triste, mas mais acompanhado de quem vive feliz. Não se pode ceder. Não se pode resistir.A vida é uma coisa, o amor é outra. A vida dura a vida inteira, o amor não. Só um mundo de amor pode durar a vida inteira. E valê-la também.
Elogio do Amor, Miguel Esteves Cardoso

Patterns / Quem o feio ama...

La Belle et La Bête, Jean Cocteau

Do we not all fall in love with our own creations?

The brain in love

Sobre Helen Fisher

Fire runs through my body,
With the pain of loving you.

Pain runs through my body,
With the fires of my love for you.

Pain, like a boyle about to burst
With my love for you.

Consumed by fire
With my love for you.

I remember what you said to me.
I am thinking of your love for me.

Pain and more pain.

Where are you going with my love?

I'm told you will go from here.
I'm told you will leave me here.

My body is numb with grief.

Remember what I said, my love.
Goodbye my love.
Goodbye.

Escrito por um índio, anónimo, para uma missionária

"Parting is all we need to know of hell"
Emily Dickinson

"The god of love lives in the state of need"
Platão

For Crying Out Loud

I took 15 years, to break your spell
I loved you then, I love you still
I wake up cold, I wake up wet
My body weak, my mind is spent
I fill my days, I pay my rent and
I have no need, of electric light
Because I dream the same dream every night
I call my man
I know it`s late
"could you fix me something to put me straight? "

`cause I need your love
I need it now
God speed your love
For crying out loud

You took all I have, there is no more
Mother nature lied, there is no cure
So I take my pill, I close my eyes
And I wait for sleep, I wait all night long
But I see your face, I hear your voice
So I call your number, I have no choice

`cause I need your love
I need it now
God speed your love
For crying out loud

I took 15 years, to break your spell
I loved you then, I guess I failed
I wake up cold, I wake up wet
My body weak, my mind is spent
I fill my days, I pay my rent
And I have no need, and I have no-one

`cause I need your love
I need it now
God speed your love
For crying out loud.

Love Story.

Ok pá! Lá que tu não queiras até entendo, mas arranja lá outra desculpa! / Disponível para amar

Transference and countertransference during psychotherapy

In a therapy context, transference refers to redirection of a patient's feelings for a significant person to the therapist. Transference is often manifested as an erotic attraction towards a therapist, but can be seen in many other forms such as rage, hatred, mistrust, parentification, extreme dependence, or even placing the therapist in a god-like or guru status. When Freud initially encountered transference in his therapy with patients, he felt it was an obstacle to treatment success. But what he learned was that the analysis of the transference was actually the work that needed to be done. The focus in psychodynamic psychotherapy is, in large part, the therapist and patient recognizing the transference relationship and exploring the relationship's meaning. Since the transference between patient and therapist happens on an unconscious level, psychodynamic therapists who are largely concerned with a patient's unconscious material use the transference to reveal unresolved conflicts patients have with childhood figures.

Countertransference is defined as redirection of a therapist's feelings toward a patient, or more generally, as a therapist's emotional entanglement with a patient. A therapist's attunement to their own countertransference is nearly as critical as understanding the transference. Not only does this help the therapist regulate their emotions in the therapeutic relationship, but it also gives the therapist valuable insight into what the patient is attempting to elicit in them. For example, a therapist who is sexually attracted to a patient must understand this as countertransference, and look at how the patient may be eliciting this reaction. Once it has been identified, the therapist can ask the patient what their feelings are toward the therapist, and explore how they relate to unconscious motivations, desires, or fears.

Another contrasting perspective on transference and counter-transference is offered in Classical Adlerian psychotherapy. Rather than using the patient's transference strategically in therapy, the positive or negative transference is diplomatically pointed out and explained as an obstacle to cooperation and improvement. For the therapist, any signs of counter-transference would suggest that his or her own personal training analysis needs to be continued to overcome these tendencies.

If you ask me my opinion, I would say that these are just processes of pure denial of pleasure.
Theories built around the need to avoid any kind of passionate or erotic experiences, in case of mutual availability.
Daqui.

Às vezes ocorre-me cada pensamento!
É que, ser objecto de paixão e não corresponder pode ser muito desconfortável. Conheço esse lugar. Essa ideia da transferência pode dar muito jeito a quem não estiver interessado em fazer de father figure, ou outra coisa qualquer.

As minhas transferências erotizadas sempre duraram muito tempo, mas não sem causar visíveis danos físicos. Ou seriam, antes, as minhas paixões não correspondidas? Eh pá! Agora fiquei na dúvida! :-)

Pass the wine

Felizmente habituara-se a trazer sempre consigo a caixa dos primeiros socorros.

Maleitas

O Êxtase de Santa Teresa, G. L. Bernini
Para além da fome, a paixão também pode dar coisas assim.

The Magnetic Fields, 69 Love Songs
I don't want to get over you.
I guess I could take a sleeping pill and sleep at will
and not have to go through what I go through.
I guess I should take Prozac, right, and just smile all
night at somebody new, somebody not too bright but
sweet and kind who would try to get you off my mind.
I could leave this agony behind which is just what I'd
do if I wanted to, but I don't want to get over you.
Cause I don't want to get over love.
I could listen to my therapist, pretend you don't exist
and not have to dream of what I dream of; I could listen
to all my friends and go out again and pretend it's enough,
or I could make a career of being blue.
I could dress in black and read Camus, smoke clove cigarettes
and drink vermouth like I was 17 that would be a scream but I don't want to get over you.