da verdade e da mentira / pela 'via negativa'

Um debate entre Hípias e Sócrates, sobre quem seria o melhor homem na Ilíada, se Ulísses ou Aquiles. 

O debate centra-se na questão da mentira, e Hípias defende que Aquiles é o melhor porque não mente, contrariamente a Ulísses, que é o mais astuto e não hesita em mentir. A certa altura, Sócrates demonstra que Aquiles também faz afirmações que não são verdadeiras, mas Hípias defende o herói argumentando que ele não o faz de forma consciente: ele apenas mudou de opinião,mas ele é muito sincero . Sócrates encerra o debate defendendo que Ulísses é melhor que Aquiles pois quando mente, sabe muito bem que o está a fazer, portanto conhece melhor a verdade que Aquiles. 

Thus Socrates defends lying in order to defend the truth, with the same irony that he claims his own ignorance in order to teach.

Nasrudin, o Hodja e alguns dos seus contos

Sobre Nasrudin

Like Ulysses, Nasruddin is no one and everyone, he represents a tradition – oral and written – more than a specific person, from which he draws his strength as a school of life more than as a petrified hero or a petrified opus. Even his name changes totally, since in his fame around the Mediterranean and beyond, even outside the Muslim world, he will come to bear different names such as: Jiha in Maghreb, Afandi in China, Nastradhin Chotzas in Greece and Hersch’le in Israel. The tales being told are efficient and pedagogical. Out of those stories, each listener will hear and understand what he can, with his own means. The apparent lightness of many of them reveal and hide a profound understanding of the reality of being, even if one can easily remain on a superficial external apprehension of them.
daqui